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    阳世何事不鹅笼

    时间:2019-06-25 19:40来源:彩票榜 点击:

      阳世何事不鹅笼

      文/杨葵

      作家、策展人

      发于2019.6.10总第902期《中国讯休周刊》

      就在6月2日晚,吴冠中名画《狮子林》在嘉德春拍中,以1.44亿元人民币成交。往年吾一位益良朋也是在春拍中,拍得吴冠中一幅油画,画的是宜兴农家常见景象:屋后空场上,围首几道栅栏,养了一大群鹅,千姿百态煞是喜人。吴冠中和吾这位晚年迈都是宜兴人,他们对这场景都太有情感了。

      前几天,资深戏剧人杭程兄排了一出新戏《鹅笼书生》,在鼓楼西剧场演出,赢得一片喝彩。戏是新戏,剧本却是改编自一个迂腐的故事。这故事与鹅相关,也发生在宜兴。

      “风烟俱净,天山共色,从流飘扬,肆意东西。”许多人能背诵绝妙美文《与朱元思书》,作者是南北朝的吴均,他还写过一本志怪幼说,叫《续齐谐记。》,鹅笼书生的故事,就源自此书:

      古时阳羡(即今日宜兴)有一位叫许彦的老兄,某日担着鹅笼赶路。遇一书生说脚痛,求寄笼中。以为是戏言,效果人进笼中,笼子没变大,书生也没变幼,和两只鹅并排安坐,鹅亦不惊。许彦再提鹅笼,也并没觉得重量增补。走至一棵树下,书生从口中吐出器具肴馔,与许彦共饮。再后来,书生从口中又吐出一位妙龄少女共酌。书生喝醉了,妙龄少女又自口中吐出一外子共饮,少女又喝醉,新来的外子又另吐出一女子。如此几番,最后各自将吐出的男女,又一一吞回,那位书生送了许彦一个铜盘子,飘然而往。

      据说,这故事也并非吴均原创,而是从《旧杂譬喻经》里的段落改编来的。《旧杂譬喻经》吾没读过,大致清新所以“譬喻”为手法微言大义的故事集。佛经内里,实在频繁用到譬喻手法。许多流传很广的古代佛教故事,也大量行使譬喻。

      比如有个著名的故事说:11世纪的佛教大德密勒日巴,他有个学徒叫惹琼巴,两人镇日在路上走走,骤然天降冰雹,密勒日巴望到路边有个牦牛角,就进入牛角里,但牛角异国变大,密勒日巴也异国变幼。密勒日巴在牛角里还对着惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间,对任何晓畅无二的人还大得很。

      有异国发现,密勒日巴和鹅笼书生的故事有些许相通?这类故事其实从不在小批,由古至今,为多多文化行家津津笑道。比如鹅笼书生的故事,蒲松龄就曾引用在他的诗句里:“世态渔洋已道尽,阳世何事不鹅笼。”纪晓岚在《阅微草堂笔记。》里也说过:“然阳羡鹅笼,幻中出幻,乃迂回相生。”近年宗萨蒋扬钦哲的《正见》等几本书畅销,其中一本里边,就引用了上述密勒日巴的故事。

      宗萨不仅写书,还拍电影,近来许多人都在望他拍的《嘿玛嘿玛》。十几年前他还拍过一个电影叫《旅走者与魔法师》,讲的是在不丹,有个村官敦杜鄙弃乡下,憧憬城市,所以踏上奔向超级城市的旅程。路上重逢一位僧人,二人沿路同。走。僧人给敦杜讲了一个故事:青年塔西不益益学习,镇日内心都在想念女人,被一位年轻美貌的女人吸引……与此同。时,敦杜和僧人的旅程中,也添入了一位少女。

      鹅笼书生、敦杜、老僧、塔西、美女……就像修辞手法里的“顶针”,一环引出一环,环环相扣,又相隔了十万八千里,如同。风马牛不相及。

      如许的故事,许多人听首来都觉得是志怪幼说罢了,但倘若对佛教稍有晓畅,能够会感到,其实是在讲超越大幼、里表、上劣等二元作梗的有趣。所谓芥子须弥,幼到极致的芥子,也与无边无际的须弥山不二。

      不过呢,所谓事物间的这些相关,恐怕也是此时此地,在时间与空间这一交汇点上的一栽错觉而已。

      《中国讯休周刊》2019年第20期

      声明:刊用《中国讯休周刊》稿件务经书面授权

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